特定常規(guī)武器公約

## 無(wú)人機(jī)的陰影：當(dāng)科技成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的”隱形殺手”

2020年納卡沖突中，阿塞拜疆軍隊(duì)使用土耳其制造的”巴伊拉克塔爾”TB2無(wú)人機(jī)對(duì)亞美尼亞陣地發(fā)動(dòng)精確打擊的畫面震驚世界。這些來(lái)自天空的”死神”不僅改變了戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，更以一種近乎冷酷的效率收割著地面士兵的生命。無(wú)人機(jī)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，它帶來(lái)的不僅是軍事戰(zhàn)術(shù)的革命，更是一系列令人不安的道德困境——當(dāng)殺戮變得如此”干凈利落”，戰(zhàn)爭(zhēng)的門檻是否正在被危險(xiǎn)地降低？

無(wú)人機(jī)改變了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)的游戲規(guī)則。在納卡戰(zhàn)場(chǎng)上，亞美尼亞士兵甚至來(lái)不及看到敵人的面孔，就被從天而降的導(dǎo)彈化為灰燼。阿塞拜疆軍方公布的視頻顯示，無(wú)人機(jī)可以精確識(shí)別并摧毀單個(gè)士兵、裝甲車輛甚至防空系統(tǒng)，而操作這些殺人機(jī)器的”飛行員”可能遠(yuǎn)在數(shù)百公里外的安全控制室里，如同玩電子游戲般按下發(fā)射按鈕。這種”零接觸殺戮”使得軍事優(yōu)勢(shì)方幾乎可以在不承受任何人員傷亡風(fēng)險(xiǎn)的情況下消滅敵人，徹底顛覆了”戰(zhàn)爭(zhēng)是相互毀滅藝術(shù)”的克勞塞維茨式定義。

無(wú)人機(jī)戰(zhàn)爭(zhēng)最令人不安之處在于它對(duì)”戰(zhàn)爭(zhēng)人性化”這一悖論的極致體現(xiàn)。支持者認(rèn)為無(wú)人機(jī)減少了平民傷亡和附帶損害，使戰(zhàn)爭(zhēng)更加”精確”和”人道”。然而這種表面上的”干凈戰(zhàn)爭(zhēng)”實(shí)際上可能鼓勵(lì)更多的軍事冒險(xiǎn)。歷史表明，當(dāng)強(qiáng)國(guó)能夠以極低成本實(shí)施軍事打擊時(shí)，使用武力的門檻會(huì)顯著降低。美國(guó)在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中使用無(wú)人機(jī)已造成大量平民死亡，而操作員在拉斯維加斯郊外的空軍基地完成”殺人任務(wù)”后還能回家與家人共進(jìn)晚餐，這種精神分裂式的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)徹底重構(gòu)了暴力與道德的關(guān)系。

無(wú)人機(jī)技術(shù)正在全球范圍內(nèi)快速擴(kuò)散，納卡沖突只是這一趨勢(shì)的縮影。據(jù)斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所數(shù)據(jù)，全球已有超過(guò)100個(gè)國(guó)家擁有軍用無(wú)人機(jī)技術(shù)。土耳其、以色列、中國(guó)等國(guó)家已成為主要無(wú)人機(jī)出口國(guó)，這些”平民化的大規(guī)模殺傷性武器”正在改變地區(qū)軍事平衡。當(dāng)無(wú)人機(jī)技術(shù)落入非國(guó)家行為體或?qū)Ｖ普?quán)手中時(shí)，其對(duì)國(guó)際安全的威脅將呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。想象一下，如果恐怖組織獲得具備AI識(shí)別能力的自殺式無(wú)人機(jī)群，現(xiàn)代城市將面臨怎樣的安全噩夢(mèng)？

無(wú)人機(jī)戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理困境核心在于責(zé)任主體的模糊化。在傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵需要面對(duì)面地承擔(dān)殺死同類的心理負(fù)擔(dān)，這種共同風(fēng)險(xiǎn)某種程度上構(gòu)成了戰(zhàn)爭(zhēng)的自我限制機(jī)制。而無(wú)人機(jī)操作員雖然也會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，但其殺戮體驗(yàn)已被高度中介化和去現(xiàn)實(shí)化。更可怕的是，隨著AI技術(shù)的進(jìn)步，未來(lái)可能出現(xiàn)完全自主的殺人機(jī)器，屆時(shí)”誰(shuí)該為機(jī)器做出的殺戮決定負(fù)責(zé)”將成為無(wú)解的道德難題。2018年，谷歌員工抗議公司參與美軍”馬文計(jì)劃”導(dǎo)致項(xiàng)目終止，這提醒我們科技工作者也已成為戰(zhàn)爭(zhēng)倫理鏈條上的關(guān)鍵一環(huán)。

站在人類文明發(fā)展的十字路口，我們不得不思考：無(wú)人機(jī)究竟是讓戰(zhàn)爭(zhēng)更加”人道”的技術(shù)進(jìn)步，還是使暴力更容易被啟動(dòng)的危險(xiǎn)發(fā)明？國(guó)際社會(huì)亟需建立針對(duì)致命性自主武器的監(jiān)管框架，《特定常規(guī)武器公約》討論已持續(xù)多年卻進(jìn)展緩慢。歷史告訴我們，技術(shù)發(fā)展從不會(huì)自動(dòng)導(dǎo)向道德進(jìn)步，除非人類有意識(shí)地施加倫理約束。無(wú)人機(jī)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的真正挑戰(zhàn)不在于技術(shù)本身，而在于我們能否在發(fā)展殺人機(jī)器的同時(shí)，不殺死自己的人性。